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  • 道信与神秀之禅法比较——兼论惠能所批判之看心、看净禅法

    经文强烈地批判了当时盛行“一行三昧」以及「看心、看净」、「不动、不起」禅法。所谓一行三昧,乃《文殊说般若经》里所提倡一种念佛法门,我们将在下文详细讨论。至於「看心、看净」乃至「不动、下起」,惠能还...智慧门」中「耳根不动」乃至于意根不动」。(4)注重内心清静、空寂而不「瞥起”(不起念头):如第一方便「总彰佛体」中第六、七两步骤。(5)注重念佛:如「总彰佛体」中第七步骤。神秀禅法这五个特色,...

    杨惠南

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  • 本生经起源及其开展(1)

    》中特殊思想加以提出。这些特殊思想包括授记思想、十方现在佛信仰、念佛思想、广发誓愿思想。  接着研究大乘佛教与本生。关于这一层面,我先从大乘兴起原因与部派时代释尊本生关系上加以研讨,发现...本生经起源及其开展   作者:依淳著  星云大师总监修  总序  自读首椤严,从此不尝人间糟糠味;  认识华严经,方知已是佛法富贵人。  诚然,佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬、苦海之宝筏,为人生...

    依淳著

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  • 中国佛教孝道思想

    孝道是佛门戒法世俗伦理之本,此观点体现了中土佛教处理宗教伦理与世俗伦理关系总体思路。  (四)孝顺与念佛统一  宋元以后中国化佛教,在孝道思想方面另一个重要内容是倡导孝顺与念佛统一。孝顺与念佛统一经典根据,是净土三经之一《观无量寿经》,该经述说欲生彼国者当修三福:孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业,申说念佛法门是解脱之正道,孝顺父母是往生之正因,达成了孝顺与念佛统一。  宋代高僧永明...

    刘立夫

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  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    念佛教化,慈愍三藏慧日传授天竺念佛方法,净土教有了不同流派。继承慧日有承远、法照,继承善导有少康。  承远初从资州智诜弟子处寂学禅,密悟其道。开元二十三年(735)至荆州玉泉寺谒惠贞,从学有年。...山建净土道场。贞元二十一年(805)卒。时称为后善导。自此以后五会念佛法门不传。  律宗纷争 唐代四分一宗有相部、东塔、南山三家并弘,代宗时宰相元载笃敬怀素,重其律要,奏请于成都宝园寺置戒坛,...

    周叔迦

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  • 太虚法师著:中国佛学(1)

    五门禅法要略,近于五停心。五停心乃对治多贪不净观,多瞋慈悲观,多痴因缘观,散乱数息观,多慢五阴、十二入、十八界分析无我观。然此第五门,在当时已改为大乘念佛观。禅法要略于五门均有讲到,但对念佛一门特详,观顶上或脐间出一佛二佛乃至五方五佛。此观佛三昧,已为后求密法之基础。另外与此五门禅法相近,有僧护著坐禅三昧经,为罗什译,罗什又自集有禅法要略:觉贤三藏亦译达摩多罗禅经(觉贤与罗什同时。...

    太虚法师

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  • 敦煌写卷“亡文”生命教育

    强力推动佛教火葬礼仪,反而直接参与民间原有丧葬活动,在固有礼仪活动中,增添了佛教诵经念佛、忏罪祈祷、设坛作斋、超度亡魂等仪式,扩充了丧葬文化宗教内涵。  “七七斋”是佛教仪式与传统社会丧葬礼仪结合...远忌追福之嘉会也。   南北朝时统治阶级七七斋仪式,有“百人斋”、“千僧斋”、“万人斋”等,请来念佛僧侣愈多功德愈大,但局限于有钱官宦人士。引文中“邀干僧之座”,即是“干僧斋”规模。这种大型供养...

    郑志明

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  • 净土宗入门

    净土宗入门   释清净初   前 言   经云:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”一个时期以来,在居士中流行着一些介绍净土,导归念佛初级读物,推动了...rdquo;真正含义是“弥陀接引”,把往生极乐世界当作靠“四禅八定”而成就某种果位来修,或者把横超法作竖超法用,通过念佛求清净心、求得人定功夫等等,...

    清净法师

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  • 超越自我---无我即解脱之前提

    ,每个生命都是有一个共同完美归宿,每个生命都有绝对自由和幸福力量,只是我们太过于马虎大意了,所以就找不到自己真正生命归宿了。大乘佛法中最常用方法有这几种:  第一是念佛  释尊告诉我们说,西方极乐世界有阿弥陀佛,只要能够一心不乱持念阿弥陀佛名号,就能够往生到他国土里去,从此就能解脱生死一切苦厄,获得生命永恒自由与幸福,这是福德和智慧两得具足究竟归宿。只是念佛时候,首先要具备...

    不详

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  • 别了,我母亲!——谨以此文献给我母亲何良云居士

    去之前,我简单教会了母亲基本佛门礼仪,比如初次见和尚要如何合掌、顶礼。平常在寺院见出家师父要合掌念佛问讯。我说哪怕是十几岁小孩出家了,你都要礼敬。在寺院不能吃荤,这个我母亲很容易就做得到。因为...佛号,寺院里有同修老居士引导母亲用心念佛,所以母亲在病魔面前泰然自若。邻居亲戚们都怀疑母亲是否真得了癌症,为什么脸色和精神都这么好,即使是只有靠喝开水度日有近一个月,而行走言语也如常人,且面带微笑。...

    慧伯

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  • 龙树净土思想

    女人往生之愿,(6)念佛往生之愿,(7)无量光明之愿,(8)触光柔软之愿,第五相与见道场树之愿,第六相与国土清净之愿及宝香合成之愿相对应。  这样净土观,不仅在《无量寿经》见到类似例子,在《小品...方便原因在于此。  六、念佛思想  念佛与“般舟三味” 在前章(易行品)说示中,易行道具体实践足以信为内容念佛,那么,《十任毗婆沙论》所说念佛,又是如何呢?说此者即>念佛品第二十)以下...

    袁淑真译

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